春兰秋菊：此句成语是由屈原《九歌·礼魂》而来。《九歌·礼魂》中“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，说的就是春天的兰花，秋天的菊花，各有各的时节，各有各的姿色，正所谓是各有千秋，各有所长。鲁迅曾在《偶成》诗中说：“所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。”虽然春兰和秋菊不同节，但是他们的美却能够在同一时间展现，因而古人有了《春兰秋菊》图，将春兰的美和秋菊的姿融合一起，真是美不胜收。
    兰摧玉折：一看摧折就知，此成语必定是将好的事物毁灭了。《世说新语·言语》记载“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”说的就是他宁愿做一个真正有学问、有德行的人，也不愿作一个虚伪佯装的有德之仕。兰花比喻成有德行的人，毛伯成愿如兰花一样坚贞不阿，宁可像美玉、兰草一样被摧毁，也不想像艾草一样长得茂盛却是如苟且偷生一般低贱。兰摧玉折一般是比喻贤人早亡，或者是志士夭折。兰花、美玉在古代多是用来比喻品德高尚、忠贞、坚毅的人。
    兰艾同焚：此句成语是出自《晋书·孔怛传》，里有“兰艾同焚，贤愚所叹，哀矜勿喜，我后之仁。”之说。兰艾同焚说的就是兰花与艾草一起烧掉，不分好坏，大有玉石俱焚、同归于尽的味道。
    兰芳石坚：如兰一样芬芳，如磐石一样坚毅，意在说明高风亮节，不屈不挠，比喻人性资质之美。兰芳石坚也可作为兰石。东汉王充《论衡·本性》云：“禀兰石之性。”《三国志·魏·公孙渊传》注引《魏书》云：“渊生有兰石之姿，少含恺悌之训。”说的都是兰花的芬芳陶冶性情，石头的坚毅张挺品德。
    兰心蕙性：又称“蕙心兰质”。唐代王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”柳永《玉女摇仙佩》词：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深情。”洪深《长生殿·絮阁》一出中玄宗唱道：“恁兰心蕙性，漫多度料，把人无端奚落。” 兰心蕙性，多指心性高雅，一般是指女子善良贤淑的品质。现在也常将“兰心蕙质”与“兰心蕙性”互换。
    芝兰玉树：语出《世说新语·言语》，“谢太傅(安)问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳。’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”芝兰玉树是指才俊貌秀的贤良子弟。现在多用来说男子有德行、有才情，玉树临风。
    金兰契友：《世说新语·贤媛》中记载竹林七贤的事迹，“山公与嵇、阮一面，契若金兰。” 魏晋间以嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸为代表的风流名士，因不满暴政，于是逍遥山林，谈玄醉酒，长歌当哭，不与统治者合作，不世俗同流合污，世称“竹林七贤”。《世说新语·贤媛》所说的金兰契友意思就是说山涛当初与嵇康、阮籍情投意合，因而金兰结义，成为挚交。金兰契友多指意气相投的挚友。

    芝兰之室：此成语出自戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语·六本》有云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”两处都是指香花奇草的房间，高雅舒适。一般用来比喻环境好。

    披榛采兰：《晋书·皇甫谧传》有云：“陛下披榛采兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。”在这里披榛采兰是选拔人才的意思。榛，是指丛生的荆棘。兰，仍然是喻指贤良之士。拨开荆棘去采兰花，顾名思义，就是排除艰难，寻找优秀的人才。