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| 国兰文化透视 |
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作者：佚名 文章来源：中国兰惠网 点击数： 更新时间：2007-1-11 11:39:27  |
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当今所称的中国兰花--国兰，古代称之为兰蕙。北宋黄庭坚（1045-1150年）在《幽芳亭》中就对兰花作过这样的描述：“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”。
早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君修道立德，不为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香”，足以证明中国兰花在历史文化上所占的地位。
古代人们起初采集野生兰花为主，至于人工载培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷载培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植，如唐代大诗人李白写有：“幽兰香风远，蕙草流芳根”等诗句。
宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关艺兰的书籍及描述从多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰这叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春芳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋赵时庚《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品味。
明清两面代，艺兰又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰谱》、清代许氏的《兰蕙同心录》（许氏为浙江嘉兴人，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的兰艺经验）。
艺兰发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写，对当时兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍。1950年杭州姚毓廖、诸友仁合编《兰花》一书；1963年由成都园林局编写的《厦门兰谱》；1980年由吴应祥所著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国艺兰研究的一大成就。
艺兰发源于中国，还外传至日本及朝鲜。现今日本载兰已成体系，发展为号称“东洋兰”的基地。朝鲜艺兰也成为朝鲜人民崇尚之物，作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。
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